La finalità principale di questo inflessibile codice etico – comportamentale è di eliminare completamente tutti i disturbi mentali ed emotivi che caratterizzano la vita dell’essere umano nel suo quotidiano. Non è infatti possibile alcuna libertà dalle sofferenze mentali finché le tendenze egoiche, di cui lo Yama e Niyama si occupano, non siano state sradicate o almeno padroneggiate in grado sufficiente.

L’albero dello Yoga. Otto aspetti del processo evolutivo interiore
Circa 1500 anni fa un mistico indiano di nome Patanjali codificò in un testo di 196 versi (gli Yoga-sutra) un sapere della saggezza indiana che fino a quel periodo si era espresso in molte altre forme. Da questo momento questa perla di saggezza divenne il manifesto dello Yoga classico e uno dei sei sistemi filosofici ortodossi indiani.

Cosa si intende con la parola yoga? e con la sua pratica?

Per comprendere come sia nata la pratica dello yoga è necessario risalire alle origini del pensiero filosofico indiano e vedere come da questo impianto sia sorta tale disciplina. Uno sguardo retrospettivo ci aiuterà a capire meglio la natura delle mutazioni vissute e quelle tuttora incorso di questa meravigliosa arte del vivere.
Sarà un viaggio nel passato fino ad arrivare ai nostri giorni. Attraverso quest’analisi storica rifletteremo sul significato della pratica dello yoga, i suoi sviluppi e le sue cadute nel tempo. Per arrivare, infine, a tracciare le idee principali dello “yoga moderno”, quello che si sta sviluppando oramai nelle sale e nei centri di ogni angolo del pianeta.

Due lezioni gratuite per presentare i nuovi corsi che si terranno al Centro Pandolfi (Eudora) nella prossima stagione 2015 -2016.

Attraverso la pratica dell’Hatha Yoga e del Qi gong andremo ad innaffiare il seme della presenza mentale, l’ascolto profondo del proprio respiro… insomma quello che c’è 😉

La saggezza (Prajna). Dove tutto finisce, dove tutto inizia. Prajna è il termine sanscrito per dire saggezza intesa come l’intuizione illuminate che apre alla comprensione e all’esperienza della realtà ultima che possiamo chiamare Brahman, corpo di Buddha o Tao, ossia la conoscenza diretta e non mediata della realtà. Prajna-paramita è sia l’atteggiamento virtuoso, il mezzo, che alimenta la pratica delle altre virtù e sia, la naturale conseguenza, il fine, della pratica del Dharma.